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字里行间丨清风无邪

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体味到，这娓娓路来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的浮夸诗意。

《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代驰名说话学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”

作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》网络的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼节微风土情面，展示给我们两千多年前黄河道域充斥生涯气味的画面。那朴拙而浓烈的感情逾越千年扑面而来，男子爱而不得的失去、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚伉俪的祝福、田间劳动的欢快、收成后的喜悦、讨伐战场的思乡情、纪想英雄的真诚、怀想先祖的庄沉等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。

开篇“十五国风”，收录了周代十五个地域流传的民歌，共160篇。这些在布衣苍生中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思虑和呼声，其中不乏赞颂为官正派、客气有礼、体贴民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正派而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正派、假公济私、为官清廉而公正者，适合咏唱风。

《国风》中的一些诗篇，从分歧方面、在肯定水平上阐发了前人的廉政观点。

或是自警。《唐风·蟋蟀》，以沉章复沓的大局，表白了一位官吏自警不要过度意图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的宗旨在于自警自律，该当常思自己所居的职位、职守，不要狂妄享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。

或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。」剽是一首纪想周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。气象火热，就在树下歇脚，功夫长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人客气忠厚，故作诗感想。

或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思官吏在表的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思量之情，第四章写思妇对丈夫的付托:“百尔君子，不知德性。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，若是没有廉耻，没有路德，则为人怨尤。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？

十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或嘲讽，或蕴藉，或蕴藉，憨厚真挚、生趣盎然。以苍生视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，险些无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”

咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警建身，在汗青深处，坚守着人民对廉政最浮夸的等待。（李崇）

起源：中央纪委国度监委网站